科考終於開始。

秦至庸是錦衣衛。他參加科考，百戶大人“王正元”和楊總旗等人都比較關注。要是福州府鎮撫司衙門能出一位秀才，那是倍有面子的事情。

走入考場，秦至庸頓時感覺到了氣氛不一樣。

古代科舉考八股文。現代的人都說不好，八股文禁錮人們的思想。

秦至庸倒不這麼看。

八股文儘管有著種種不好，但它和後世的高考一樣，是學子們透過努力讀書上升的渠道。

科舉，做不到絕對的公平，但是絕對比其他競爭要公平得多。文章寫得好，有才華，就算不能成為案首，但是中個秀才舉人，還是沒有問題。

想要成為案首，除了文章的質量，還要看閱卷官員的喜好。當然，甚至還需要那麼一點點的運氣。

秦至庸分析了兩個月時間的八股文，把八股文研究得比較透徹。至少他可以做到文章格式上的完美。八股文雖然是儒家的文章，但是其根子還是在教學子們規矩，也就是所謂的禮。

禮，就是規矩。

規矩，其實是法家的核心思想。

哪怕是在後世，也有著“無規矩不成方圓”的說法。

至於說八股文禁錮人們的思想，那是因為心不正，有了偏見，不能正視儒家學問以外的知識。墨家和公輸家的機關術，非常了不起。可是那些心術不正，有偏見的讀書人，則認為是奇技淫巧。

心不正，有偏見，可不是真正的儒家學子。

真正的儒家學子，都應該有著海納百川，心懷天下的胸襟。

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