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則,身先士卒,生活更為不易。收穫的糧食,打到的獵物,根據人口平均分配下去,誰也不會多一點,亦不會少一分,也因此,天下只知為公,不知有私,故,禪讓制應運而生。《史記·五帝本紀》稱:‘天下明德皆自虞帝始’,由此可見上古時人少紛爭,行德政,而如此美譽千古之事,竟被汙衊成那般不堪的模樣,著實可惱可恨。”葉蓁放下書,喟嘆道,“陛下,史學家的筆不同於普通文士,若稍有錯漏,他們扼殺的便是曾經光輝的歲月,亦是我們的先祖和後人的認知。”

聖元帝定定看她半晌,笑道,“難怪在遼東的時候,軍中諸將都贊你是中原第一才女,果然見識不凡。”

葉蓁連連擺手自謙,將《竹書紀年》放入箱子,重又取出一本《尚書》誦讀。在她想來,陛下崇尚儒學,定會對孔聖的著作更為青睞,而且在讀書的過程中她還能做下註解,盡情展示自己的才華,豈不一箭雙鵰?這些天,她其實半點都未閒著,只要與儒學沾邊的書籍,都反反覆覆研究透徹,並不怕與陛下無話可談。談著談著,說不定就能留宿未央宮,真正成為陛下的女人。

然而她設想得十分美妙,現實卻恰恰相反,只讀了半刻鐘,聖元帝便擺手道,“朕乏了,你下去吧。”話落以手支額,面容睏倦。

葉蓁呼吸凝滯,表情□□,卻也只是一瞬就恢復正常,站起身落落大方地告辭。走出去老遠,她還在頭腦中重建未央宮中的會面,把自己說的每一句話都掰開了,揉碎了,仔細思忖考量,終是沒發現失言之處,這才放下心來。

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