則，身先士卒，生活更為不易。收穫的糧食，打到的獵物，根據人口平均分配下去，誰也不會多一點，亦不會少一分，也因此，天下只知為公，不知有私，故，禪讓制應運而生。《史記·五帝本紀》稱：‘天下明德皆自虞帝始’，由此可見上古時人少紛爭，行德政，而如此美譽千古之事，竟被汙衊成那般不堪的模樣，著實可惱可恨。”葉蓁放下書，喟嘆道，“陛下，史學家的筆不同於普通文士，若稍有錯漏，他們扼殺的便是曾經光輝的歲月，亦是我們的先祖和後人的認知。”

聖元帝定定看她半晌，笑道，“難怪在遼東的時候，軍中諸將都贊你是中原第一才女，果然見識不凡。”

葉蓁連連擺手自謙，將《竹書紀年》放入箱子，重又取出一本《尚書》誦讀。在她想來，陛下崇尚儒學，定會對孔聖的著作更為青睞，而且在讀書的過程中她還能做下註解，盡情展示自己的才華，豈不一箭雙鵰？這些天，她其實半點都未閒著，只要與儒學沾邊的書籍，都反反覆覆研究透徹，並不怕與陛下無話可談。談著談著，說不定就能留宿未央宮，真正成為陛下的女人。

然而她設想得十分美妙，現實卻恰恰相反，只讀了半刻鐘，聖元帝便擺手道，“朕乏了，你下去吧。”話落以手支額，面容睏倦。

葉蓁呼吸凝滯，表情□□，卻也只是一瞬就恢復正常，站起身落落大方地告辭。走出去老遠，她還在頭腦中重建未央宮中的會面，把自己說的每一句話都掰開了，揉碎了，仔細思忖考量，終是沒發現失言之處，這才放下心來。

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