與聰明的司馬光相反，愚蠢的漢武帝居然把西北那些“澤鹵”（沼澤鹽鹼）之地看得不亞於汗血寶馬，一再動用數十萬兵馬攻取。窮兵黷武地打下來了，他還不算完，又是建朔方，又是蓋酒泉，又是立敦煌……建完了要塞，他修驛道驛站，修完了驛道驛站，他挖水渠立田官，遷移黃河水災難民到西北，借給他們種子耕牛，居然在酒泉敦煌這些西北之地種起地來！

至於養馬，更不用說，河西牧場延續兩千年，到現在仍然是解放軍的優良馬場。

像他這樣不惜民力來奪取戰略要地和馬場，也難怪漢朝在他晚年風雨飄搖……飄搖……一路飄搖到他玄孫宣帝的時候……然後這風雨飄搖的漢朝，發十五萬騎兵（漠北決戰的1.5倍）加上盟友烏孫五萬騎兵，一共二十萬騎兵踏上漠北草原，昔日不可一世的匈奴這次連面對的勇氣都沒有了，他們扶老攜幼望風而逃。

懷著天下理想的愚蠢漢武帝，在後世被人嘲笑了千年。

而像司馬光一樣聰明地把國土送出去的行為，在今天仍然被無數人津津樂道，讚美為智慧的代表。

一般人很容易學習哪個真是不言而喻。

彼得魯·巴普提斯塔若是學習的是前者，他也爬不到現在這個位置。但是，缺乏理想的結果就是，他面對圖爾內斯特異乎尋常的異端景象，猶豫了。

換了一個充滿理想的年輕教士，可能剛才就指責眾人的行為是徹底的異端，予以堅決阻止——如同救主第一次進入聖殿就打砸聖殿內眾多商人的攤位那樣，認為聖殿中不該有那些東西，就立即動手！

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