侶衣，“捨身為奴”，在寺廟裡服役。每次都要由大臣們出錢從寺廟裡把他“贖回”。而且正是他，規定了漢地佛教的素食傳統。

還有之後與南朝相對峙的北朝，佛教場面做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，僧尼達二百餘萬人。光洛陽一地，寺廟就有一千三百多座。大家不妨閉眼想一想，這是一個多麼繁密的景象啊！唐代杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。

如今，歷史的流沙停留在本朝，可想，寺廟之多之壯之繁豔似錦，

雖然現今文明程度已不允許統治者再那樣無理性尊佛如命，

但是，它高高在上的位置，必得天下仰視！

莫說擅闖，

還是如此野蠻地大舉作戰部隊擅闖……是不是膽大包天！

然而，

此時孤傲在上的喇嘛們早已顧不得這些了，

大批大批的喇嘛，

絕對是傾全寺之力地，

一片一片俯趴在“正靈大寶殿”門口的小廣場空地上，嘴裡不停普念大悲咒，

經誦朗朗，艾艾，慼慼，無比地虔誠，卑微……

數百喇嘛呼啦啦跪趴一地，

臧紅佛袍在冷寒的月牙夜下驚驚切切如一地厚重的血液，

從沒見過這麼多的烏鴉靜靜佇立在明黃琉璃頂的屋簷上，

它們如天兵天將在守衛著什麼……

一切景象，

對人心理造成的壓迫感是可想而知的，

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