<!--go-->

六子睜開了眼，沒有驚動任何人。

他也佩服自己，醒來後首先想到的竟然是這些：

對於胡佛，他不信它，從來都是僅拿它當工具看。

天朝自秦漢以來已經是君權大國，對胡佛的態度始終複雜尖銳。“不依國主，則法事難立”，說明朝廷在很大程度上決定著胡佛的興衰。

開始，漢魏晉南北朝的多數統治者是歡迎胡佛的，他們一旦掌權就會覺得如果讓胡佛感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫復何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建寺像，而且四度脫下皇帝裝，穿起大喇衣，“捨身為奴”，在寺廟裡服役。

與南朝相對峙的北朝，胡佛場面做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，喇尼達二百餘萬人。光霄陽一地，寺廟就有一千三百多座。大夥兒不妨閉眼想一想，這是一個多麼繁密的景象啊！難怪杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，現在讀起真覺感慨萬千……

不過，正是這個數量，引起另外一些君權的抗拒。他們手上至高權力又使這種抗拒成為一種“滅佛”的災難。

幾度“滅佛”災難，各持理由，概括起來大概以下幾個方面：一、出現了那麼多自立信仰的團體，朝廷的話誰還聽？二、耗巨資建那麼多金碧輝煌的廟院，養那麼多不事生產的喇侶，社會經濟壓力太大了；三、更嚴重的是，胡佛叫人漠視了傳統的家族宗親關係，無視婚嫁傳代，動搖了天朝文化之本……

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)