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至於何為五蘊，在前世《心經》上有一句話：觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一qiē苦厄。其大意是：觀自在菩薩進入般若深觀狀態時，照見五蘊諸法皆空而不是自己所能主宰決定，因而度脫一qiē痛苦與災難。

因此，佛門十分強調“五蘊皆空”，強調“五蘊皆空”能使人擺脫“一qiē苦厄”，佛門講究，人入了佛門，斷去了三千煩惱絲，卻還不能擺脫所有的煩惱，而是要努力修持，讓自己做到五蘊皆空，這才能夠做到《心經》上面所說的諸法空相、不生不滅、不垢不淨、不增不減。

五蘊即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，蘊是蘊藏、積聚的意思，其中色蘊，聚集了過去色、現在色、未來色、粗色、細色等統稱為色，因此色蘊是色的總和，色在這裡相當物質，我們對物質的認識，不外乎從形狀也就是形色和顏色也就是顯色的色相上，因而佛門稱物質曰色。

這五蘊大劫第一劫，說白了就是抵擋物質的誘惑，佛門先人，大多是進入凡塵當中，過上錦衣玉食，珍饈瑪瑙的日子，而如果沉迷於其中，就是抵擋不住色蘊，到時候多年苦修皆成畫餅，而如果能夠度過，修為大漲，進入下一蘊。

這一蘊，本來，原來前世是個孤兒，孤苦伶仃，這一世又是山村窮小子，很容易迷失的，但是，元一十分有信心度化這次大劫，因為，誰叫他通guò小轉輪三相化生妙法。在夢境當中度過了那麼多次輪迴，該享受的，也都享受過了。

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