由於大部份難民都跑到順豐車馬行前排隊領肉粥和包子了，所以這邊的嚴府施粥攤便相對冷清了許多，兩個下人就足以應付。此刻，嚴世蕃正悠閒地坐在粥棚內的一張靠背竹椅上，翹起二郎腿，手捧一部《周禮》仔細閱讀。

《周禮》乃儒家經典，十三經之一，與《儀禮》和《禮記》並稱為“三禮”，被歷朝歷代奉為禮法之權威準繩，無論是君主，還是大臣，在決定做某件大事之前，都喜歡翻閱《周禮》，看這件事是否有先例可循，是否合乎禮制。譬如嘉靖打算分祭天地，首先就是翻閱《周禮》，為自己的決策尋找理論依據。

正所謂上有所好，下必其焉。真實歷史上的嘉靖帝就十分喜歡鑽研古禮，而且，正是靠著議禮一步步擠走首輔楊廷和，從而掌握實權的，所以導致下面的大臣都埋頭鑽研禮樂。

徐晉這個穿越者雖然對嘉靖產生了極大的影響，令他不再沉迷於修道，令他不再固執地要給生父一個皇帝的名份，但是歷史的車輪似乎也不是那麼輕易被撬動的，譬如“寧王造反”和“俺答圍城”等歷史大事件，該發生的還是發生了。

現在呢，嚴嵩靠著兩份討論祭祀的奏疏，竟也有隱隱上位的跡像，而這兩份奏疏正是出自貌不驚人的嚴世蕃之手。

嚴世蕃這傢伙短項體肥，還兼渺了一目，乍一看還以為是個笨豬頭，而且是個獨眼的笨豬頭，誰又料到這傢伙蠢笨的外表下有著一顆精明的腦袋，他讀書不行，但是腦瓜子靈活，懂得揣摸人心和抓“重點”，那兩份奏疏就是他翻閱《周禮》之後精心雕琢出來的文章。

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