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蒙古汗位的繼承在成吉思汗時代就埋下了動亂的禍根，而忽必烈為了能保證自己一系能永遠佔據汗位，聽從了漢儒們的建議早立真金為太子，但是依然未能解決草原文明和中原文明間的衝突，反而引發了傳統和革新之間更加激烈的衝突，終未能解決傳位中的血腥的本質。

對於南必皇后參與到傳位之爭，趙昺還是十分樂於看到的，不論成敗有這麼一個攪屎棍子在其中，都會引發內亂。不過他還是十分‘看好’南必的，中原也有幼主繼位，太后監國的說法，不過也是非常之時無奈的選擇。而在蒙古這更像是一種傳統。

按照蒙古的古俗只要成了“汗”級人物，那更可以娶老婆不限量了，而他們是遊牧民族，居無定所，便立“斡耳朵”安置，也就是“宮帳”或“妃帳”的意思，但也只有正妻和幾個重要的老婆可稱為“哈敦”，只有她們方可立“斡耳朵”，便如漢地的正房、偏房、妾室及通房丫頭之分一樣。

由於蒙古汗國的男子長年出征在外，汗國的生產、生活管理乃至國事處理往往由婦女負責，由皇后主政已能被多數人接受。而蒙古在舊的大汗去世後，新的大汗前尚未選出的其間，往往都是由皇后監國，主理朝政，這對維護國家的穩定肯定是有利的。不過中原有牝雞司晨禍亂朝政之說，蒙古的皇后也非個個都是良善之輩。

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