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善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。蒙古人沒有在百年的征戰中改變自己的傳統，反而愈加強化遺毒後代。趙昺在前世很少跟蒙古人喝酒，一是自知酒量不敵，二是是在受不了他們酒後鬧事。他們在幾杯就下肚後‘英雄無敵’，殘忍、暴躁的本性便會在一定程度上爆發。其特有的放肆無禮和自由放縱讓常人難以接受，也再聽不進去觀點不同的解釋。

而歷史上蒙古人的縱情屠殺也給足夠多的民族的子孫後代提供了憎恨蒙古人的理由，雖然當代世界主流的價值觀念是平等和寬容，但把這種仇恨記憶了幾個世紀的仍舊大有人在。這也是即使在全球化的現代世界中，蒙古人無法獲得世界的尊重，且越來越處於孤立之中。

他們只可以酒後衝動解釋，趙昺卻以為這個詞在根本上可以激情劃等號，只不過表現出了兩面性。衝動在一定程度上可以是創造力的源泉，而蒙古流傳下來的民間故事、詩歌、歌曲的優秀和豐富程度是這種寓於衝動之中的創造力的證明。生活在這樣氛圍中的人可能成為最令人敬仰的優秀人物；反之這種激情的存在也可能成為令人憎惡和畏懼的破壞者，驅使蒙古人實施了大規模的征服和屠殺。

蒙古大軍跟隨著成吉思汗騎著馬，揮舞著馬刀東拼西殺，到處播撒蒙古人的種子，體會衝動和殘酷帶來的快感之時，卻從未想過攻掠之後留下的所謂達魯花赤們在其離開，或是滅亡之後，這些蒙古子孫們就得承受人家的報復和壓迫，曾經的被征服者將以十倍、百倍回報給他們。

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