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趙昺此次賞軍的手筆不可謂不大，即便平均分配到每一個參戰官兵的身上也有五十貫了，而立下殊功者不僅有爵位，得到的賞金也足以使一個貧苦人家一躍成為富裕人家。他之所以如此當然除了激勵軍兵們奮勇作戰外，也是存著收攏人心的心思。

當初趙昺初來這個世界雖有皇子之名，但是在內廷母親地位低微，可以說毫無根基，隨時都會被作為政治鬥爭的犧牲品拋棄。且在亂世之中，國家淪喪，皇帝都被擄走了，他一個失去庇護的皇子也跟條流浪狗差不了多少。而他在危境中求生，用的辦法就是‘散財’，手中有錢就分賞與眾軍，一是可以增加凝聚力，另外就是也免於有人覬覦而丟了小命。

而後隨著根基漸漸牢固，他這個傳統也沒有改變，將自己費勁巴拉斂來的財物分與眾人，改善他們的生活，提高他們的待遇。並不斷擴大施恩範圍，動輒減免百姓稅賦，清理苛捐雜稅。大有古時任俠仗義疏財、視金錢如糞土的風範，而對身邊人更是百般呵護，封妻廕子，為他們鋪路搭橋。初時他的所為可以說是出於求生的本能去做，以求尋得一部分人的支援，在亂世中容身。而後來仍然堅持初衷，目的卻就不那麼單純了，多了些功利性。

可之所以如此，其實也是書讀多了，思想也變得複雜了。趙昺受教於應節嚴等人，他們皆是儒學大家，精通史籍，他雖沒有學的全部精華，卻也是學了些皮毛。而令眾儒所料不及的是，趙昺作為接受過現代教育的人，對於歷史上的人物、事件，有著自己的理解和視角，也就催生了不同的想法。

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