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揚州府衙距離鎮南王府並不遠，同在南北大街之上，以石板鋪就的道路也十分寬敞和平坦，但是馬紹覺得這條路是如此艱難，而心中更是充滿苦澀，而自己卻又非得走下去。昨日，他接受了張庭的獻計，一邊以行省的名義釋出通告‘安民’，重金徵募勇士，點集城中丁壯，徵收糧食；一邊前去鎮南王府請脫歡‘出山’，主持守城大計。

馬紹對於此行其實從心裡來說是十分不情願的，既有對時局的失望，也有對朝廷的不滿。他作為經歷過金蒙交替的北方漢人，起初也是希望能在政權更迭之際，實現每一個士人都有的安天下的願望。在應詔出仕後，他即刻滿懷激情的投入了重新構建新秩序的工作中，但很快便覺得現實與理想之間存在著十分大的差距。

馬紹作為一個在女真人統制的王朝下出生，又作為受到遊牧民族文化影響和儒家文化教育的漢人，清楚歷次北方少數遊牧民族政權建立之後，都開始由劫掠改為統治，陸續將政治中心從原屬地改為漢地。北魏遷都、遼定五京等都是為了達到統治漢地的目的而進行，高層中已不再是把漢地作為劫掠目標，而是實實在在作為自身的統治地區。

可是遊牧民族政權首先都要面臨一個問題——接不接受漢化。接受漢化多了，就會完全被漢文化併吞。接受的少了，就會國力衰弱且不得民心。在經歷五胡亂華那些少數民族國家亡國教訓之後，遼金都在這一問題上採取中立政策，都採取兩套制度，即所謂‘南北面官’，

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