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趙昺清楚士人們雖然對時代的強烈失望誘發出了一種空前的頹廢情緒，難以面對屢次失國，而眾所周知這種局面與他們脫離不了關係。從早期的黨爭，到蔡京、張邦昌、秦檜、史彌遠、賈似道到陳宜中等無不是士人出身，透過科舉入仕，但他們卻把持朝政，誤國誤民，實施過令人髮指的苛政和暴行，甚至投靠敵國，對國家的滅亡負有不可推卸的責任。

然而直到如今，這些士人們對當年的回憶，要麼是純粹的理想主義，要麼是自己亡國後如何受難。而很少提及自己助紂為孽、投敵叛國、欺壓百姓，謀取權力所犯下的惡行，或是為求自保而投靠權貴、或是勾結外敵、或是遠遁避世，自然也就無從承擔責任，表示懺悔了。所以在失國十多年後的今天，由於某些當權者有意識的壓制和‘遺忘’，更在於缺乏自省精神和謙卑懺悔，非但不能真實的面對自己所經歷的那一段歷史。

趙昺也清楚在那段歷史中，不同環境影響下，士人們也因人因時而異，呈現出不同的表現。當下要尋求‘統一’的思想解決問題，必然會使人失望。而希望以一次全面反省，企圖化腐朽為神奇也並不足取。但若想復興華夏，也必須直面固有之文化、道統上的問題，做到知恥而後勇。

不過現下的情況，趙昺覺得還是不易對詩會這些士人們嚴厲打擊，他們雖然只是一小撮，在士林中卻有一定的地位和影響力，可以他們的實力卻無礙大局。但動用強力打壓，也只可取得一時之效，事後反而會取得部分士子的同情，從而引發更大的反彈，造成時局動盪，這並不利於穩定大局。

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