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趙昺雖然在心中不斷的為自己的優柔寡斷而氣惱，意欲為皇后開脫，但他也知道罷黜皇后的成本太高。這不僅僅是因為重新立後需要消耗鉅額的金錢，當然實際上以當前的財政狀況他也實在沒有能力和精力再重來一次；另外政治成本也不小，這將有損自己的聲望不說，且會讓力主立吳曦為後的臣僚們惶恐不安，他們一定會極力阻止，從而引發新的危機。因為在士大夫階層看來，這件事不僅僅是廢后那麼簡單，而是要打破他們為皇帝設立的柵籬。

雖然對於儒家的理論趙昺多有反感，也不喜其中的條條框框，但是十年來師傅們的耳提面命，以及每年數個月的經筵灌輸，即使他本能的牴觸，洗腦似的教育也讓他不得不被動的接受。可他終歸不是那個真正的趙昺，卻是有著現代思想和成人思維的‘新人’，可以獨立的思考，以自己的思想來分析和判斷優劣，且加以利用。

隨著對這個時代的瞭解，趙昺也開始利用學到的東西重新解讀這個世界，並從中尋求破綻，找出一條適合自己發展的道路。他有時會想，若是自己的幾位師傅和那些開講的名儒發現自己存著這種心思來聽他們叨叨，會不會被氣死，而這也是趙昺突然轉了性子開始主動學習經史的原因，畢竟知己知彼才能百戰百勝。

趙昺仔細考究過宋朝歷代君主所受到的種種約束，其完備性可謂為歷代所不及，其中既有其他王朝共有的，也有其他王朝所無的。兩宋三百餘年，從未誕生過一個獨裁的君主，倒是著名的權相出現了一大串，能列出一個長名單：丁謂、王安石、蔡京、秦檜、韓侂冑、史彌遠、賈似道，等等。

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