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在常人的印象中，皇帝的玉璽平時擺放在御案之上，或是由個太監捧著，每有詔令便拿過來蓋上，左右都是這一顆大印，其實不是。別的朝代就不說了，單說宋朝，開國皇帝趙匡胤登基後先制了‘皇帝承天受命之寶’、‘皇帝神寶’兩枚璽，後來又制‘大宋受命之寶’。

至太宗又制‘承天受命之寶’，之後，每朝皇帝都新制一寶，以‘皇帝恭膺天命之寶’為文。到徽宗時已形成“八寶”，並各有用處：鎮國寶、受命寶不常用，唯封禪則用之。皇帝之寶，答鄰國書則用之；皇帝行寶，降御札則用之；皇帝信寶，賜鄰國書及物則用之；天子之寶，答外國書則用之；天子行寶，封冊則用之；天子信寶，舉大兵則用之。政和七年，徽宗又制一寶，成為九寶。

但在北宋末，朝廷南逃，七寶俱失，只留下‘大宋受命之寶’和‘定命寶’。到南宋高宗趙構建炎年間開始作金寶三件。紹興十六年，又作八寶：一是鎮國神寶，以‘承天福延萬億永無極’九字為文；二是受命寶，以‘受命於天既壽永昌’為文；三是天子之寶；四是天子信寶；五是天子行寶；六是皇帝之寶；七是皇帝信寶；八是皇帝行寶。孝宗即位又給老子尊號‘光堯壽聖太上皇帝’，乾道六年再加十四子字尊號。

在臨安陷落前，謝太后將這些璽寶全部交給楊太后和趙昺哥倆帶出了城，因此趙昺繼位後拿到的是一組，而不是一件。所以他見太后要竇興強行在詔書上用璽時，便先將用於國書往來的‘皇帝之寶’拿在手裡，別的你即便蓋了也沒有用，那是不符合規制的，完全可以認定為偽造的詔書，算不得數……

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