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第１３９７章佛前論道

王應麟聽著陛下之言，似有所感，想到當年朱熹也是意識到當年“妄佛求仙之世風，凋敝民氣，耗散國力，有礙國家中興”，打算重新踏上求師之路，決心拜李侗為師，因得承襲二程“洛學”的正統。而陛下難道也是從拜山之中領悟了治國大道。

“五哥兒所言可是意指九華山的僧眾正是因為忘記了根本，以致佛法再難精進，終會步入道家的後塵？”謝枋得思索片刻問道。

“不僅是釋、道、陰陽、墨、名、法，乃至儒，在早起的發展中皆是以‘普世’為宗旨，用以宣揚自己的思想，但是為何有的依然存在，有的已經消失，而有的不得不融入其它教派，而儒家得以獨尊？天下一致而百慮，同歸而殊途。”趙昺先問後答道。

王應麟知道陛下所言的‘天下一致而百慮，同歸而殊途’，是司馬談在《六家要旨》中，引《易大傳》論儒、法兩家所言。其所表述的意思是指儒法二家只是視角不同，觀念上有差異，但目標是一致的，從結果上看也是相輔相承。

而從統治者的角度講，不同時期有所側重而已。亂世的時候，為了治亂，故要有重典，偏重於法家的思想和法術。在治世，則偏重於儒家，比較強調人的道德修養。這一切都因時因地而異，走極端只是一時的需要，過去了又會返正。

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