開元六年，秋八月。

金殿早朝之時，數名官員走出佇列，齊聲奏請。

“臣等請求聖人封禪泰山！”

羅成有些意外，“怎麼這個時候提出封禪的事來了？”

大學士虞世南奏道，“聖人之功德，天下人有目共睹。封為祭天，禪為祭地。易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”

登封報天，降禪除地。

封禪泰山，對於古人來說，並不僅僅是一種炫耀捧場，而是有著極強的政治意義的。尤其是改朝換代之後的帝王，更需要去泰山封禪，這意味著與天的溝通，取得上天的天命，代天治理人世。

天子天子，上天之子，天命所授，這個封禪便是這個授天命的儀式，所以說是馬虎不得的。

而且並不是每個皇帝都有資格去封禪天地的，只有改朝換代、江山易主，或是在久亂之後，致使天下重歸太平，或是開創盛世的皇帝，才有資格封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時接受天命代為治理人間。

封禪儀式在中嶽嵩山和東嶽泰山都曾舉行過，但以泰山的次數最多和影響最大。

封禪泰山自秦始皇開始。

“聖人，臣等以為眼下封禪都已經算是晚的了，聖人結束前隋之動亂，重歸天下太平，安民拓邊，功蓋秦皇漢武，當早封禪泰山，向天地報告，接受天命。請聖人前往泰山，在泰山之頂築圓壇以報天之功，在泰山之腳築方壇以報地之功！”

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