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賀子龍站在幾個表情獰怪的木雕面前，已經呆了很久了。

土著人信仰天神，圖騰。這不難理解，人類歷史皆是如此，眼前的這個大木雕就是他們信仰的神之一。只是看起來有點怪怪的，像是好多種動物合在一起，亂拼在一起形成的一種模樣。

但仔細看的話，就能發現，其它的形態只是次要的，主要形態還是一種類似於恐龍的形態。特別是那條巨大的恐龍尾！

圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。

在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。

原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。

這裡最強大的動物，莫過於恐龍，所以這裡的人將恐龍當成一種信仰圖騰和神之一，也說的過去。

在這裡幾個大木雕當中，有兩個最讓賀子龍關注，一個是像西方的飛龍。一個就是像是站立的東方龍，難道這地下世界，也有什麼東西和地面上的信仰相連？

龍這種生物，恐龍也就罷了，難不成西方人世界那邊的飛龍，東方世界的真龍，這地下世界的原始人也見過，也信仰。如果沒有實物，總不能雙方根本沒見面，兩個世界的人都信仰相同，這也太巧合了吧？

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