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五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。

色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

五蘊包括色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。

色蘊，有‘質礙’之義。

質礙，即是說物質在同一空間中是互相妨礙的，比如說交通事故，無論是汽車和汽車之間的碰撞，還是汽車和人之間的碰撞，乃至汽車和火車之間的碰撞，都是因為這個‘質礙’。

翻閱著腦海中的記憶，精湛的佛法在這一刻一覽無遺，陳禕懸立苦海之上，明悟眾人之苦到底為何苦。

質礙，碰撞之苦嗎？顯然有些淺薄，在修士的世界中，功法與功法的融合，力量與力量融合都是經常遇到的事情，所以質礙算不上什麼苦，至少在三域中此苦不在眼前苦海之列。

受蘊，陳禕有著精湛的佛法，更有著重塑六道輪迴的經驗，在六道輪迴中，受又有著兩種，一種是苦受，一種是樂受。

佛法有云，諸受皆苦，意思就是說每個人身邊都有著很多的苦，然而回頭之後這些苦便不存在了嗎？顯然有些扯淡！

識蘊中卻又分著八識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

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