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北宋年間，宋真宗趙桓在位，他崇通道教，大興土木建築道觀。在京都汴梁，更修了一座玉清昭應宮。

道宮之繁華，也不必贅述。

朝元仙杖圖，就是為了這座道宮所畫的壁畫。

圖畫的作者叫武宗元，師吳道子法，技法深得吳道子的精髓。為了修飾道宮，宋真宗召天下畫師三千，中選者僅百餘人。

這百餘人，又分為二部。武宗元為左部之長，這意味著在當時，他的畫技不是天下第一，也是第二啦。

可惜的是，由於武宗元當年，只在汴梁、洛陽兩地寺院，創作了大量的壁畫。這些壁畫，卻毀於戰火中。搞得現在，大家只能夠透過一些文獻資料，領略武宗元作品的風采啦。

但是沒有了實物對比，僅憑著文字描述，也很想在腦海之中勾勒出直觀的形象來。

所以聽範吉安說，白葉描繪的壁畫是傳說中的朝元仙杖圖，自然也有人表示懷疑。

“範兄，你有證據嗎？”

“為什麼覺得，這是朝元仙杖圖呢？”

“……”

幾個老頭連番追問，充滿了質疑。儘管他們也承認，白葉這壁畫確實挺好，符合他們的審美情趣。但是他們卻不覺得，眼前這壁畫能夠與大名鼎鼎的朝元仙杖圖牽扯上關聯。

這未免太抬舉白葉了吧。

在追問中，範吉安沉默了，他上前幾步，繼續觀摩壁畫。

長長的壁畫，環繞著廳堂牆壁，沒有間斷。畫中人物，那是等級不同的神仙，其中有帝君，頭帶冕冠，腦後襯以圓光，輪廓豐腴，氣質雍容，在隊伍中尤其顯眼。

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