唸佛法雖然簡明易行，但也絕非念個“阿彌陀佛”就可以的，需要修行者學習佛典、持唸佛名、修淨業三個方面同時發力，建立堅如金剛、固若磐石的信心並且保持下去，絲毫不能動搖，這樣才能透過唸佛積累願力，溝通阿彌陀佛淨土。

可是一般修行者都是初學者，要想建立如此堅定的信念又談何容易？

對這個問題的處理，慧源大師採用的是生生轉輪法。

由上師以匪夷所思的手段，在受度者意識深處（道門稱氣海）構築虛影，演化阿彌陀佛淨土虛境，此虛境為阿彌陀佛本相，映照阿彌陀佛莊嚴國土，諸般妙諦俱現，含佛陀為法藏比丘時所發四十八願，攝受十方唸佛眾生，闡明三輩往生阿彌陀佛淨土的諸般條件。

此虛境構築後，與受度者生生相息，身心俱為映照，可締結修佛路上需要堅守的“內心”，完成唸佛法中“他自二力”修行中的“他力”，剩下的，就是修行者“自力”修行的過程。

當然，上師本人也不曾真個見過阿彌陀佛淨土，構築出來的虛境效果如何，全憑上師的悟性和理解，不過卻也足以堅定受度者這種初學之輩的信心了。

原來這才是這門功法的真義，趙然一邊聽著，一邊與自己所知相對照。

怪不得當年寶瓶僧能夠將意識投入自己氣海中，因此觀照了本相，得以悟透破境，原來是在自己氣海內構築演化虛境的原因。至於寶瓶僧要奪舍——意識都進入了，奪舍還不簡單嗎？可能這也正是此功法被人視為奪舍邪功的原因吧。

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