趙然先將《上清訣》翻開，這是一部專講如何吞吐納氣的道書，按照小卓師叔信中所言，功法沒有好壞之分，學之深淺，全看個人造化。所謂造化，其實是七分機緣、三分努力的意思。也就是說，哪怕《上清訣》這種最基礎的道門功法，如果修煉之人剛巧適合，又頗為勤奮的話，同樣可以修煉至極深處，成就合道之最高境界。

趙然略一掃過，便知道這其實就是大卓、小卓師叔在長蟲山傳授給自己的那部功法，只不過書中空白處密密麻麻用蠅頭小楷寫滿了批註和心得。趙然不得不再次感謝兩位師叔的好意，只可惜他完全沒有吞吐吸納天地靈氣的能力，煉不了氣，這部功法於他而言，和廢紙沒有什麼區別。

又翻開《正一符法》，稍一研讀，立時大喜！

所謂符籙，即道與氣相合，透過符文的方式行法。符文從形式上而言大致分為覆文、雲篆、靈寶符、符圖，覆文就是兩個以上的字元組合，雲篆就是雲氣變幻的形狀，靈寶符是一些由圈點線構成符文，上述符文中再加上神仙的畫像，就是符圖。

從功效而言，無外乎鎮邪驅鬼、招神請將、消災解厄、徵戮殺伐等等。

趙然在無極院經堂的時候，多次下山主持或參與齋醮科儀，使用過很多符籙，但絕大部分都沒什麼功效。之所以如此，是因為無內煉之法。想要煉製一張有效的符籙，除了材料之外，最重要的就是以內煉之法對符籙注入氣，所謂“符無正形，以氣而靈”。符籙寫得歪歪扭扭不成模樣都沒關係，只要有氣注入，就能引導符籙發生功效。

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