巴顏喀拉山，東南第九峰文澤雪山下，寶瓶寺中，寶瓶禪師閉關三日，方自靜室而出。望著寺外高聳的雪山之巔，寶瓶禪師怔怔良久，長長嘆了口氣。

他自小便在寶瓶寺長大，因佛性通達、修為上勇猛精進，為上任住持納為弟子，之後苦心栽培，成就寶瓶寺立寺以來第一位印證阿羅漢金身的高僧大德。

老住持圓寂之後，他接過寶瓶禪師的法號，成為第七任住持。此後二十年來，寶瓶寺從一個默默無聞的小寺一躍成為整個巴顏喀拉首屈一指的大廟，享受萬民供奉，香火鼎盛！

當年的寶瓶禪師是何等意氣風發，何等自信滿滿，他的最終目標是證就佛陀位，擺脫這輪迴之苦，去往西方極樂。可惜的是，自從印證了阿羅漢金身後，他的修行漸漸慢了下來。阿羅漢金身之後，需要成就十六觀智中的欲解脫智和審查隨觀智。他用了足足八年時間，才看到了本我相，靈身意欲脫離本身；又用了十年，他的本我相分為三相——壞滅無常相、畏苦相、無我相。

如今，壞滅無常相和畏苦相都已經看破，唯獨無我相始終模模糊糊，說是沒看破，可他又具備明確的感知，說是看破了，可中間始終隔著一層窗戶紙，將他的觀察和無我相割裂開來。

寶瓶禪師為此苦修了又一個八年，看不破無我相，他就無法成就審查隨觀智，他的阿羅漢金身便無法達到圓滿境，當然也就證不得菩薩果，更別提佛陀位了。

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