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所謂的“里仁篇”，其實都是後世的人加上去的章節名字。《論語》的第四篇，主要是講“仁”。為了重點，為了為後面的內容作鋪墊和說明，所以！這一章節基本上都是“子曰”。

曾參等人認為：只有先把先生（孔子）的仁說清楚了，以後解讀給學生聽的就容易懂了。

《論語》的第一篇，也就是傳統所說的“學而篇”，講的是“學”。學什麼呢？學什麼就是孔子的教學內容。

《論語》的第二篇，也就是傳統所說的“為政篇”，講的是“為政”。

《論語》的第三篇，也就是傳統所說的“八佾篇”，講的是“禮樂”。

《論語》的第四篇，也就是傳統所說的“里仁篇”，其實講的是孔子的“仁”。

可見！曾參等人當年編排《論語》的時候，是花了不少心思的，並非雜亂無章沒有頭緒。

只有一步一步來，才能全面理解孔子的學說思想。

可是！在樂歌等道家人的眼裡，孔子的學說思想存在著很大缺陷。

樂歌等人認為：孔子除了人品外，其他的學說都談不上思想！孔子之學，只能說是修身之學、品德之學。在盛世！還能流行、適用。在亂世！你要是信了它，只會吃虧。

不說在亂世吃虧了，在盛世之中，你要是一個不小心，一樣會吃虧上當。你把別人當真心，往往別人就是偽裝成善人的大惡人、大壞蛋！

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