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“樂伯伯！你把我先生的學說思想說的，好像沒有一點作用似的？明明是這個道理，為什麼就一文不值了呢？”曾參嘆道。

“我不是說了？你先生的那一套學說思想，只有在特定的環境下，在盛世，才有他的作用。可以當教科書用，當人生品德課的教材用。在現實生活中，在亂世、在陌生的環境裡，它的作用都是很小的，只會讓信仰者吃虧上當！言盡如此！不再廢話了！”

“這個？樂伯伯！”

樂歌不理曾參，把竹簡又拿了起來，往下翻看曾參版《論語》。

“樂伯伯！”

樂歌豎起右手，阻止曾參說話。然後！把竹簡放下，說道：“你編排的這個‘學而篇’是不是？你編的這個：‘子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。’說的是有道理，是那麼回事！但是！前提必須是：有國家存在！有保障國家安全存在的能力。你可能又不理解了，又要跟我教條。那好！我解釋給你聽，你聽好了！”

“樂伯伯！我在聽著呢！”

“你先生說的這段話不是？說的是有道理，是那麼回事。但是！是有前提的！必須先有國家。沒有國家，一切都是空談。其二！必須有保障國家安全的能力。保障國家安全的能力不僅僅包括武力，還包括外交上的智慧！你聽懂了麼？”

“這個？”

“當然！呵呵呵！”樂歌笑道：“我這只是挑刺而已！總之一條！你先生說的這段話是對的！但是！必須有前提。我為什麼要提及前提呢？是因為！我們現在是處在亂世中。所以！必須講一下前提。其實！不僅僅是前提、基礎，也是現實。”

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