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“樂伯伯！”曾參神色一變，變得很認真、嚴肅起來。

“說！有什麼事？”

“樂伯伯！我？”曾參想了想，還是決定下來了，問道：“我？我就是覺得：先生的思想前後落差很大，這會不會影響先生的形象和整體一致性？”

“這個？”樂歌想了想，點頭道：“我覺得？好像沒有大的問題！你先生的早期思想，主要在周禮、仁政上面，在恢復周制上面，在克己復禮上面！是不是？而晚年！特別是周遊列國回來之後，死之前的一兩年，變化很大。之前！都沒有多大地變化，都能夠保持整體一致性的！”

“這個？”

“比如說！你說的可能是他的臨終遺言，是不是？從他的話語中就可以看出來，他變得現實了。或者說！變得理論聯絡實際了。以前的他！是沒有這麼現實的。你要跟他商談，他只會在假設的基礎上，然後不談現實只談未來。

比如說！假如我們個個都克己復禮，那麼！天下就太平，就能達到理想世界。是不是？包括現在的你！曾參！也一樣是這樣想法的。你們就喜歡把一切都建立在‘假如’的基礎上，而不是現實的基礎上。是不是？”

“這個？”曾參不服，但沒有爭辯。

現在的他！已經意識到了自己的這個思維模式的錯誤。他的這個思維模式，都是受到孔子等人的影響。是的！正如樂歌所說的那樣：把一切都建立在假如、假設的基礎上，而不是建立在現實、事實的基礎上。

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