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第1027章《中庸》中的解構社會
“是的!”曾子應道。“但是!不僅僅如此!還有另外的意思!”
“另外的意思?什麼意思?”樂歌問。
“修身、齊家、治國、平天下!”
“哦?”樂歌點了點頭。
曾子解釋道:“周文王和周武王他們周氏家族,就是這種情況,修身、齊家、治國、平天下!所以說!不僅僅是傳承!”
“嗯!好!繼續往下讀!”樂歌揮舞了一下手臂,說道。
“是!樂伯伯!”曾子應道。
子曰:“武王、周公其達孝矣乎。夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。春秋,修其祖廟,陳其宗器,設其裳衣,薦其時食。祖廟之禮,所以序昭穆也。序爵,所以辨貴賤也;序事,所以辨賢也;旅酬下為上,所以逮賤也;燕毛,所以序齒也。踐其位,行其禮,奏其樂,敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之禮,所以事上帝也;祖廟之禮,所以祀乎其先也。明乎郊社之禮,諦嘗之義,治國,其如示諸掌乎?”
“解讀一下!”樂歌問道。
曾子解讀道:“先生說:武王、周公,他們是最孝的了吧!所謂的孝者,是善於傳承先祖的志向,善於傳述先祖的事蹟的人。每年的春秋修理他們的祖廟,陳列宗廟祭器,擺設上他們的裳衣,奉獻時新的食物。
宗廟的禮儀,是用以序列昭穆次序的。按爵位排序,用以辨別貴賤;按事功排序,用以辨別賢與不肖;給做事的人發放報酬也是按照一定的次序來發放的。宴飲時按年齡大小來決定宴席座次,讓年長者坐上位。站到自己的位置上,進行應有禮節,奏起音樂,恭敬所尊重的,敬愛那所親愛的,侍俸死者如同侍俸生者一樣,侍俸亡者如同侍俸生者一樣,這是最高的孝了。
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