奴隸制是人類社會最初級的一種社會制度，雖然大部分國家和民族都已經拋棄了奴隸制這種落後的國家制度，但是奴隸制的思想卻保留了下來，尤其是象滿清這種關外遊牧民族中，奴隸制度依然有所保留。

等到滿清入駐中原，包衣制度這種變向的奴隸制非但沒有被廢除，反而得到了進一步的擴大，在清朝鼎盛時期擁有包衣身份的漢人絕對不是恥辱的象徵，相反的卻是一種榮耀。

你說你是堂堂正正的漢人？那好你去納糧吧，反正我包衣是不用給國家納糧的。你說你是腰桿筆直的中國人？那好你去服徭役吧，累死我也不會可憐那，開挖大運河就需要你這樣頂天立地的漢子。

包衣怎麼了？奴才怎麼了？有主子護著，不用納糧，不用徭役，吃香的喝辣的，甚至欺負了你們這些堂堂正正的人，也不用受到審判，主子全都保護了。

這種社會結構裡，奴隸其實是一種依附，是遠離權力者希望通guò人身依附的方式來分潤權力，雖然有些無恥但是在那個時代裡這還真是件平常事。

常三好這類人就是典型的想當包衣要發瘋的人，別說什麼朝廷鷹犬名字不好聽，但是這個身份真的是有大利益的，為了奴才的身份他也是拼了，從江南渡海頂著風暴來到琉球，整整潛伏了一年多的時間，現在眼瞅大功就要告成了，結果沒想到倔驢子居然把一qiē都給攪黃了。

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