湘西之行頻生變故，孟勁松不得不放棄起初“低調作業”的念頭，聯絡了大武陵區的歸山築。

山鬼的習慣，“齋、築、舍、巢”。

總堂為齋，山鬼王座者居之，“山桂齋”，說是為了低呼叫諧音，其實就差敲鑼打鼓昭告天下自己是“山鬼齋”了。

一山一築，這山是指山脈，而非山頭，“歸山”是用了山鬼的反序諧音，以示低齋一頭。

山頭設“舍”，多半建茶屋、開客棧，供山戶互通有無，柳冠國的“雲夢峰”就是午陵山的山舍，自“舍”開始，不拘於冠“舍”字為名，但要求名稱裡體現出山，所以舍名裡常出現峰、巖、岫、巒一類的字樣。

山鬼的家宅稱“巢”，因為上古時候，那些深山裡的山魈野鬼都是搭巢築窩而居的，取一“巢”字，以示不忘出身。

倘若以人作喻，齋為心臟，舍為血肉，巢為體膚，低齋一頭的築才是足可包攬山戶的生老病死、支撐軀體而立的骨架：山鬼財力雄厚，但不養閒人，古時候，歸山築內都掛“百業圖”，以唐朝時劃分的社會百工三百六十行為基準，巨大的圖幅上，繪滿墨筆勾勒的黑白各色人物，如肉肆行屠戶、皮革行師傅、鐵器行匠人、仵作行團頭等，一旦有人入行，即著彩上繪，以“百業均佔、全綵全色、無高低無貴賤、盡皆囊括”為考量標準——山戶呱呱落地，即可按月支取豐厚“山餉”，不過這山餉都算是你的借債，只有擇業入行之後，方可“前債全消，山餉倍之”。

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