山海經這部著作，有兩種解讀態度，一種是將其當做神話，另一種，則是百科全書兼史書。

通常來說，山海經具有濃烈的神話色彩，但我始終相信，任何一種自然神話，多半都是古人實際觀察的現象，越古老的神話越是如此，其一定是有原型的。

山海經在我眼中，都是客觀的記載，其包羅永珍，囊括數十個領域，完全是古人智慧的結晶。

其中一部分被當做神話，純粹是古人與現代人的認知差異，觀察角度，與描述方式的不同所導致的。

詞彙匱乏，透過拼湊類比的方式模糊描述，繼而容易造成誤解。

簡而言之，是描述者太主觀，但他描述的事物，卻是客觀存在的，而非瞎想出來。

事實如何，一切取決於解讀者的態度。

解讀者認為是虛構的，那解讀出來的內容自然是虛構的。

不過既然允許有人先入為主它是虛構的，那麼自然也可以直接假定它是真實記載而去解讀。

選擇前者的人是主流，但世間也不乏選擇後一種解讀態度的人，而我就是其中之一。

舉例來說。

《山海經·大荒南經》有記載：“大荒之中，有人名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，穋楊是食。有驩頭之國。”

意思很簡單：大荒之中，有一種人叫驩頭。鯀的妻子是士敬，士敬有個兒子叫炎融，炎融的後裔則是驩頭國人。人面鳥嘴有翅膀，吃的是海里的魚，走路時像是翅膀當做柺杖。他們成群結隊，經常扶著翅膀遊巡於海邊，伺機用他們的鳥嘴捕捉魚是來吃。

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