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第八百一十五章 萬物皆可為箭

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蚍蜉不僅可以撼樹,還能黯日。

作為第一位使用使徒體系的人,他所領悟到的東西,統統也由亞當斯領悟到了。

驅動之法、構裝體的創造之法,也都被髮明出來了。

完全從無到有,即便是再天才,也不可能一蹴而就,直接給出一套成熟的體系。

那根本不現實。

但神其實就是一個引子,亞當斯本人雖然不知道如何踏入自己的體系,但是他成神時所具現出來的聖衣,卻是個成例。

起始的道理,便在其中,關鍵是,如何從它身上找出來。

就像是還不存在修仙者時,已經出現了一件元神法器。足夠天才的人,便能從它身上得到啟發,繼而掀開一個全新體系的面紗。

蚍蜉便是如此,他成功進入了聖衣的內心世界。

一套戰甲有內心世界?莫非是器靈?

得到亞當斯傳授的墨窮,很快理解到,這不是什麼器靈。聖衣沒有自我,它也沒有情緒。

有自我的是人,有情感的也是人,聖衣的內心世界其實只是一面鏡子。

它映照著人的情感,人的渴望,人的依賴……

內心最強烈的東西,便會透過聖衣化為真實的力量。

說白了,這是一種修心靈的道。內心世界、意志、情緒這種東西,並不會幫助靈魂,也不會讓精神力變強大,更不會令肉身強壯、生機沛然。

如果沒有聖衣,心靈再強也沒有意義。

反之,堅定地相信聖衣可以動,那麼聖衣就可以動,堅定地相信它硬如鋼鐵,聖衣便可以硬如鋼鐵。

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