艾格並不信什麼預言，但這並不影響其他大把人信。與其當個傻乎乎的憤青，將這些信預言的人視為愚者然後鄙視他們，艾格更願意乾點有用的事——設法將這種“相信”利用起來。

這也正是他要將重鑄成的這套箭命名為“光明使者”，而不是“艾格之箭”、“守夜人之箭”的原因。並非因為他覺得這個名字很帥，盜用預言的版權很爽……而是因為使用這個名字，容易讓人在潛意識裡認可：箭的擁有者是預言中將拯救人類的英雄。這樣，自然也就可以把那個知名預言現成的影響力輕鬆收為己用，大大增強贈地軍民的取勝自信心了。

七十一支箭，艾格給它們起名為“光明使者·一”、“光明使者·二”……直至“光明使者·七十一”，以在將來有必要時鑑定真偽並分辨彼此所屬。

但，想要實現借勢，當然不是簡簡單單在箭桿上刻下名字和編號就算搞定的。他還要把這個訊息散佈出去，不說全天下，至少要讓贈地和北境的人都得知：光明使者現世了。

而在這個通訊手段低階、資訊傳遞緩慢的世界裡，想一下讓大批居民而不僅僅是掌握信鴉的階層得知並認可一個事件，有什麼好的辦法嗎？

還真有：比武大會。

某大家族的嫡系添丁進口有新成員降世想要宣佈了，一個領主選中法定繼承人並希望其餘人見證了，什麼地方的霸主閒得無聊想要炫富或耀武揚威了……乃至哪位貴族想要策劃什麼陰謀或是反叛了……總之，作為一項無人不知無人不曉的社會活動，這個時代的比武大會就是現代世界“軍事演習”和“新聞釋出會”的結合體，“比武”只是一種形式、一個藉口、一場添頭，而非目的。其真正的核心在於：舉辦者將一大堆人聚到一起，傳達一個資訊。

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