白曉文也對《太虛經》作過評估。

“《太虛經》作為華夏背景的職業典籍，和其他型別的職業典籍好像有很大的區別，與星聯乃至宇宙的高層大背景，也是格格不入。”

到達高階進化者層次，逐漸接觸到選民的世界，乃至現在參與到了神祇的博弈之中，白曉文越發感覺到了這種“格格不入”。

說的簡單一點，各路神祇都是掌管某一方面“法則權柄”的存在，比如海神估計是海洋，冬神則是寒冷，火神則是火焰，暗影之神是影子空間，真理之神偏向於知識掌握，死神則是統御亡靈。

這都是從各家選民表現出的“神賜能力”進行判斷的，自然有一定的準確度。

大部分西方神話、魔幻背景的位面世界出產的職業典籍，也都與這樣的“法則權柄”體系契合，比如黑潮位面出產的“預言系”典籍，對應的是預言之神，魔法典籍對應的是魔法之神；還有對應的“精靈之神”的精靈，也是基於西方魔幻背景的物種。

相比之下，古華夏職業典籍，似乎與法則權柄並不沾邊，更講究的是“天人合一”的修仙之道。白曉文修煉《太虛經》以來，一直沒搞懂他這門典籍對應的成神之道是什麼神。

從之前的元嬰，到現在的出竅，都像是古華夏才有的修仙境界，那麼《太虛經》的盡頭，多半就是渡劫成仙？

可是仙人在哪裡呢？在起源之地的這場盛宴之中，並沒有看到任何仙人的影子。

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