李毅一聽蝗神都出來了，不置可否的撇了撇嘴，這年頭人們拿蝗蟲沒辦法，也不知道蝗蟲是怎麼形成的，只知道“旱極而蝗”、“久旱必有蝗”這樣子的說法，但是對於蝗災為什麼出現，怎麼預防等等都是一無所知的啊。這才有了蝗神的說法，又有“蝗魚蝦互化”之說，如：宋代陸佃的《埤雅》：“或曰蝗即魚卵所化”。潘自牧的《記纂淵海》：“有蝗化為魚蝦”。李昉《太平御覽》記載：“蝗蟲飛入海，化為魚蝦。”。李蘇《見物》記載：“旱涸則魚、蝦子化蝗，故多魚兆豐年。”等等。

“叔伯，蝗神說法小子不好評論，子不語怪力鬼神，但是往年蝗災也不少，我常聽聞蝗蟲過境，莊稼被破壞殆盡，農田顆粒無收，人們吃樹皮，挖草根，乃至於易子而食的都有，餓殍遍地，難道到這種程度，你們也信蝗神，不捉這蟲子吃？”

李毅到沒有因為何叔這些老農的封建迷信而發火生氣，因為跟人發火生氣，是最笨的處理問題的方法，往往會起到反效果，魯迅說過：智者應循循善誘，只有蠢貨才會大吼大叫。大概。

“哎，哪能不吃啊，貞觀二年，關中大旱，蝗蟲四起……”

何叔嘆了一口氣，就絮絮叨叨的說了起來了。

說的是貞觀二年，歷史上有名的關中蝗災，說他有名倒不是說餓死了多少人，而是因為歷史上記載的一件事情，那就是李世民吃蝗蟲這件事情。

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