雖然李毅不會寫神魔戀詩歌，但是又不能厚著臉皮對著武曌說自己不會寫詩，男人在女人面前就是這樣，不懂也要裝懂，死撐著一個面子到最後，李毅想了一會也想通了，不就是參加詩會嗎，大不了自己作為吉祥物好了，身為皇子出場給大家撐個面子，也算給公孫大娘一個面子，讓裴良俊能夠有機會近距離看看女兒。

詩會就設在三月初，正式春暖花開之時，看到景色如此怡人，文人墨客騷動起來也能理解，答應了出席詩會之後，李毅本來還想做做功課的，但是抱著《北堂書鈔》《文思博要》等等看了一會之後就放棄了，太特麼深澀難懂了，決定誰特麼要是讓我在詩會上寫詩，李毅就敲爆誰的腦袋。

這一天李毅打扮好了之後，就騷包的出門了，雖然不打算作詩，但是牌面還是要有的。

所謂唐詩宋詞，後來人們在談及詩的時候，首先想的就是唐詩，倒不是說唐朝之後就沒有詩人了，有是有的，但是唐朝之後的詩人在作詩之前，都必先讀讀唐詩。

從南朝梁代開始，宮廷成為詩歌的創作中心，這種狀況一直延續到初唐。貞觀時期宮廷詩風較之前代發生了很大變化，首先是詩歌意境的拓展，表現出對“大”的事物的普遍興趣；其次，詩歌中體現了南朝宮廷詩所缺少的強烈個性色彩；第三，不少大臣開始自覺地用詩歌來干預政治。

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