樁朋銀是樁頭銀和朋銀的合稱，其中樁頭銀指的是各地軍隊的戰馬如果有非正常死亡或者走失被盜的情況，那麼當地官軍就需要向朝廷賠付一筆銀兩；朋銀則指的是朋合買補之銀，各地官軍需要定期向太僕寺繳納一筆保險費，一旦遇到軍隊中戰馬走失或非正常死亡的情況，馬匹主人就可以向太僕寺申請一筆補貼用於買馬。

樁頭銀是賠償款、朋銀保費，但都產生於馬隊官軍，並且都用來為非正常死亡和走丟馬匹的馬主補貼戰馬，故此合稱為樁朋銀製度。

而正是靠著馬匹折銀、草料銀、牧地出租、樁朋銀製度，太僕倉才在萬曆朝以後壓倒太常倉，成為明代存銀最多的機構，為大明的存續，提供了極其寶貴的資金。

也因此，讓張縉彥表情嚴肅的做出了迴應：“陛下，臣以為太僕寺及太僕寺現行制度應該予以保留。”

王應熊也道：“陛下，眼下戶部空虛，若無太僕倉的補充，實無力維持，所以太僕寺及太僕寺現行制度實在廢止不得。”

兩京太僕寺及另外四個行太僕寺，卿、少卿、寺丞等官加起來上百個，這要裁掉了，對於官僚機構來說可是莫大的損失啊，所以已經沒辦法挽回修改蔭蒙制度的損失的朝中各利益集團，一定會向朱由崧據理力爭的。

朱由崧卻道：“朕卻是想恢復官牧祖制！”

把話扯到祖制上，的確可以嚇到了一大批文官，但張縉彥卻出於公心，繼續堅持道：“陛下，祖制是好的，可實在實行不下去，否則太僕寺和各地行太僕寺也不會變成現在的局面。”

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