“今天趙山他們堅持下來嗎？”

“回小主子的話，用了那個什麼綁腿啊，情況好多了，都堅持下來了！”

“那就把陶夫子叫來開講，另外把伴讀也都叫過來一同上課！”

陶博成很快出現在了朱由崧的面前，又過了一會，簡單洗漱過的伴讀們依次走了進來，朱由崧於是向陶博成點點頭，陶博成便按著朱由崧的進度開授道：“今天，將《中庸》，子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也；人莫不飲食也，鮮能知味也。”

朱由崧拿起課本照讀了三遍，問陶蒙師道：“夫子，此段何解！”

陶博成指著胡遠山說道：“阿三，不，遠山，你來解釋一下！”

胡遠山站起來回答道：“聖人說：中庸之道不能被實行，我是知曉的啊：有智慧的人做得太過分，愚昧的人達不到它。中庸之道不能被髮揚，我是知曉的啊：賢明的人做得太過分，不賢明的人達不到它。這就好像人沒有不吃飯的，但能夠品嚐滋味的人卻非常少。”

朱由崧皺眉道：“夫子，遠山說的對嗎？”

陶博成回答道：“基本是正確的！”

朱由崧便又問道：“此句中，聖人為什麼重複兩遍我是知道的？另外，智者與賢者，非是一等嗎？愚者和不肖者又非一等嗎？”

陶蒙師解說道：“聖人在此並沒有重複，智者和愚者針對的是行，賢者和不肖者針對的明，也就是說智者和蠢笨的人以自我實現中庸過程中的行為來區分的，賢者和不肖者是以推廣中庸的程度來區分的。”

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