一條雄壯的黃河切斷了華北大地，其北與其南，這原屬於明朝的龐然遺體，此刻卻分屬於兩股新生的力量。

其北是自關外席捲而來的滿洲，其南是勃發於中原的大順，按照明朝遺民的視角，這應該說是“明失其鹿，邊賊與流賊共逐之”。至於僻處巴蜀的張獻忠和偏安江南的南明小朝廷，都因為其兵力上的差距，不能對天下大勢造成更多影響。

不過在這其中，佔領成都、詐稱西明，以太平天國年號稱為正統的張天王，卻和那群江南士人不一樣。

他更有野心，也更有果斷。當然，還更加有行動力。

當多爾袞帶領著滿洲人一支空前絕後的浩蕩大軍南下決戰的時候，當李來亨全力征發和調動中原、荊楚的物資準備抵禦東虜南征的時候，張獻忠早已不動聲色地舔舐好了漢中之敗的傷口，整軍經武，準備二度北伐。

自從崇禎十六年五月，大西軍進入成都以來，張獻忠控制四川多數地區已經有了約大半年的時間了。因為張獻忠受到傳教士影響改奉天主教的緣故，他那些奇奇怪怪、唯我獨尊的天命思想，與天主教的宗教信仰相結合，反而起到了以毒攻毒的作用，使得大西軍在蜀中的施政較為緩和。

當然，還有一點值得注意，與原本的歷史上不同，一直和張獻忠共患難的早期謀士潘獨鰲、徐以顯都沒有像後世歷史上那樣犧牲在勝利前期，西明的文官政權組織始終被張獻忠的左膀右臂掌控，而沒有落入到像汪兆齡這樣的投機文人手中。

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