闖軍在伊陽縣和汝州一帶放糧賑濟饑民的訊息，一傳十、十傳百，很快便轟動了整個汝州府。數之不盡的流民向李來亨這一支軍隊聚集了過來，小小的闖軍隊伍後面，跟上了十倍於將士數量的饑民大隊。

方以仁對李來亨的這種幼稚舉動大感痛心疾首，他不知道為什麼，已經有了幾分上位者自覺和權威的李來亨會做出這種傻事來。

但李來亨自己卻因為解開了心結而大感快意，小虎隊中的其他人，不管是闖營老將的高一功、郝搖旗、郭君鎮等人，還是在河南新加入闖營的苗裡琛、張玉衡等人，大家幾乎都和李來亨一個樣子，為救到了哪怕多一個的災民，而感到歡悅。

“義軍有很多的缺點，但毫無疑問，在明末末世的所有勢力中，他們有著最高的道德感。”

李來亨自言自語道，他不想因為自己的權謀自為而毀壞了起義軍的道德感——道德感本身也是一種力量，清教徒般的紀律和道德感才可以使得軍隊維持一種超乎於物質以上的威力。

明末的各種勢力中，左良玉一流亂兵和滿洲人的獸軍自然不用說了，即便是孫傳庭整頓過的秦軍，在河南也實行過大規模的三光滅絕政策。

南明軍閥的那些軍隊就更不用提了，即使是南明末期最後的帝國之壁國姓爺鄭成功，鄭軍的紀律和道德感也好不到哪裡去。

而起義軍中，即便是由於張獻忠個人的“變態”（他後期很可能患上了抑鬱症、狂躁症和雙相障礙一類精神疾病）而進行了大規模屠殺的西軍，也始終維持著嚴格的紀律。

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