看著這聖師堂中那人頭攢動的廣場，看著那一張張虔誠恭敬卻又如飢似渴的面孔，恍惚間，夏平安彷彿看到當初孔子講學時的景象。

聖師堂中寂靜無聲，落針可聞，所有人的目光都看在夏平安的身上，等著他來傳道。

夏平安的目光再次看向那根最顯眼的巨柱上的第一句話——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

這是華夏第一書開頭的第一句話，也是傳承著整個華夏數千年文明與精神的第一句話，可惜的是，後世之人，包括那諸多的教科書中，對這話的理解，著實膚淺可笑，謬以千里，已經讓那許許多多的學子和炎黃子孫，忘了這句話真正的意思，忘了什麼是真正的儒家精神，也讓許多人誤會曲解了孔子，將孔子的話和思想，將聖人之學，貶斥為糟粕。

自己今日，就要在聖師堂中為聖人正名，為華夏文明正名，讓所有人明白，什麼，才是《論語》真精神。

夏平安深深吸了一口氣，終於開口了。

他在高臺之上一開口，那聲音清晰洪亮，在整個聖師堂中弘揚開來。

“子曰：學而時習之，不亦說乎？此句何解？爾等要明白此句真意，先從學字解起，此學是儒者之學，何謂儒者，立志成為聖人的君子是為儒者，君子若無此志，不為儒者也，《論語》就是儒者透過學習讓自己成為聖人的大道經典。聖人無學，唯君子可學，學什麼，學習聖人之道，此學又有四解，首先是‘聞道’，不聞無以學，其次是‘見道’，不見亦無以學，第三才是學道，第四為效法對照，學字四意，由淺入深，這就是君子學習成為聖人之道的四個過程，因此此學字之意為，儒者聞聖人之道、見聖人之道、學習聖人之道，在現實社會中不斷‘校對’聖人之道，而後習之！”

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