儒門六品，又叫賢者。在儒門的階級中，是對於聖賢的言論，有一定解釋權的人。

這樣的人，其功法的提升，主要體現在“三明”之上。

所謂三明，便是道明，眼明和口明。

這三點反映在身上，便是意志堅定，眼亮口快，而且一定程度上可以透過儒門的經文來封印，乃至改變世間之物。

但真正達到儒門六品之後，武十一才瞭解到。所謂意志堅定，與其說是儒門六品所擁有的能力，倒不如說是跨入儒門六品所必需的能力。一如武十一突破那道門檻時所感知到的。

如果她不能格物致理，如果他沒有領悟到天下萬物之中，最重要的是自己，那麼便不能參透這一切。

除了這一層，眼明和口明。則其實是對於儒門道理的應用。這一層境界，則建立在五層功法的觀“理”上的。

武十一在儒門五品的時候，已經能看見萬事萬物的“理”。那是一種隱藏在時間和空間軸之內的發展規律。

從那時起，武十一便在一定程度上，可以更改“理”，從而控制物質的走向。

而現在，他更進一步了。

武十一在跨過六品境界之後，突然能夠窮盡於理了。既他能透過對“理”的觀察，感知到萬事萬物之變化。透過聖人的真言，對武十一的“理”進行最大程度的控制。

這種感覺很奇妙。它有些相近於道門的咒語、佛門的佛法。但又完全不同。

就比如武十一面前的那一副牌九。

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