儒門至聖雲：射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。

至聖身言禮束，語出為法，故而箭道自古便是儒門獨有的功法。

儒門箭法，講“五射”。這“五射”之功，便是儒門獨有的“白矢、參連、剡注、襄尺、井儀”五種箭法。

武十一學的儒門功法，以《易》為主，雖然也是四書五經之一，但主演的是品物流行，天時造化。所以對於五種護身箭法並沒有詳細介紹。

不過幸運的是，在前朝越王的《劍經》上，卻對此有附帶的詳細描述和修煉法門。

越王是九品武聖人，八品儒智者，和儒門有千絲萬縷的聯絡。所以他留有這樣的記載並不意外。

而相比於剛剛入品，可以掌握的射道，武十一對於陣法更熟悉一些。

畢竟，他在妖錄閣裡，是見慣了前朝高人所留下的各種陣法書目的。

只是那些陣法，都是書中小品，武十一以前雖然能解，卻因為等級不夠，能力不夠而不能精進深解。更不能親手佈置。

不過眼下好了，隨著進品，武十一已經可以如真經所言那般，利用天地之氣，進而親自佈陣。

而且因為在妖錄閣“刷題”的原因，此時武十一心裡已有了百十套深藏玄機的儒門陣法。如五行八卦，八門遁甲這類入門級別的陣法，他已經是張手就來。

所以，在陣法上，武十一可謂是開號就滿級了。

總之，陣、射這兩樣本事，踏入四品的武十一是掌握了，但想要精進，則還需要實操。

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