儒門功法三層的修為，行裡叫做儒士。

儒士者，儒中術士也，是將儒學神通掌握到比較高階的技術性人才。

所以，也可以理解為高階技|師。

這樣的人有一定社會地位。到朝裡是可以享受見審不跪，佩戴烏巾的特權。

而且，考上國家編制的儒士，即使不當官，朝廷也會給一些基本的俸祿。

正因為這些好處，劉伯庸這類人才削尖腦袋想混個編制內。

當然，考試什麼的，武十一是不做打算了。

畢竟他的歸宿，在歸塵司。

不過即便如此，三品儒士修為，依舊給武十一帶來了非比尋常的提升。

觀察力更強，頭腦更清明之類，自不必說。

其中最大，最獨特的收益，是武十一可以“問天買卦”了。

自古以來，研究易數，天人感應，算卦占卜，是大行朝儒門獨有的功法。

但在踏入三品修為之前，儒門算命必須要有專門的算具來測算吉凶禍福。對於卦象所能理解的範圍和內容也有限。

得到儒門三品造詣之後，武十一的頭腦大幅提升，算卦也有了新境界。

他以可以在沒有專業工具的前提下，利用天地萬物的“表徵”來問天買卦。

又稱“格物致理”。

雖然這樣得到的卦象和預言，遠不如有專業用具時那樣準確。而且很耗費精力。

但是擺脫了專業工具的束縛，算卦可以變得更有效率，更加隱蔽。

有此感悟，武十一低頭，望著自己的桌面。而後集中精神，第一次嘗試“問天買卦”。

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