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卷四 目標阿拉貝爾 第六十章 墮落和傳統

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博丹狼狽的趴臥在河岸邊的水草中,腦海中不斷的回放著,那個兇殘之極的年輕人將他的同伴屍體踢落河中的場景。雖然博丹及時召喚出自己的神聖坐騎,勉強保住了性命,但是對於同伴們的死亡,他卻只能躲在一旁苟延殘喘而無能為力,這種極端的打擊讓他的心靈遭受了毀滅性的創傷。

追求至善的熱情、維護公理的信念、永遠抗擊邪惡的意志,是聖武士在世俗間行走的三大武器,他們擁有醫療、保護和打擊邪惡的力量。聖武士的終極價值是純潔和奉獻,在充滿了詭詐法師、邪惡祭司、嗜血魔龍和可憎惡魔的費倫大地上,聖武士是善良者永不熄滅的最後希望。

聖武士受神聖力量的保護,能使用神聖力量以保護弱小、治療傷患、摧毀邪惡和不潔。不過聖武士不必獻身於特定神明,他們立誓遵守符合公理和美德的行為守則,只為公義而奉獻。因為聖武士都不是自己“選擇”成為聖武士的,因為沒有人能夠透過學習或者修煉而成為一名聖武士,無論其勤勉與否。決定聖武士命運的是天性和機運,套用一句比較神棍的話來說,聖武士是受到神聖之主(這裡的神聖之主並非指是某個神明,而是一種法則力量)的感召,並願意承擔其使命的眷顧者。

當然,如果聖武士願意,他(她)也可以選擇一個守序善良的神明作為信仰之主。博丹就是一名皈依了平等之手(正義之神提爾的別稱)的聖武士,只是出於某種特殊的因素,他很少將提爾的聖徽公開顯露出來。

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