唐介應該在農村待過，出言道：“種田確實有術，例如如何選種，就非常關鍵，在我老家，會選種的老農，必定受到十里八鄉的尊敬。”

“所以，往聖繼絕，不止有禮樂大道，更有射御書術之小道。”

張唐卿不敢把射御書數提高到太高的位置，當務之急是讓這幫人接受技術也是儒學的一種，而不是貿然把技術提高到和禮樂等同的地位，引起他們的反感。

“只要做到以上三點，為萬世開太平，還難嗎？”

眾人紛紛閉上眼睛深思起來。

今日張唐卿所說的核心思想有兩點，一是民的範圍，把無產階級和士兵納入了四民之中。

二是往聖絕學包含禮樂射御書術。

只要這幫未來的宰輔能接受這兩點，整個大宋的意識形態可能都會隨著變化，只要能讓當權者多看幾眼生活在底層的人，多看幾眼苦心鑽研技術之人，對改變整個中國社會的發展，都會有巨大的推動作用。

場面陷入了安靜，女相公們大氣都不敢喘。

她們中間，有些人的學問不比張唐卿歐陽修等人差多少，例如花魁李韻，自小就被人向著琴棋書畫大家方面培養，文學造詣極高，聽了張唐卿的話後，茅塞頓開。

李韻固執的認為，張唐卿把秦樓楚館的從業人員也劃歸到四民這一行業，讓她非常感動，這是一種身份上的認同。

以往，不管多出名的才子來拜訪李韻，無外乎饞她的身子，或者利用李韻提高自己的名聲，從來沒人會把李韻當成同類人。

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