如前所言。自春秋戰國,百家爭鳴。至兩漢罷黜百家,獨尊儒術。好比大浪淘沙。弱國皆亡,名家獨存。
譬如春秋時百餘國,至戰國只剩七雄。百家,亦循此例。先秦顯學,只剩法、儒、墨。三家顯學,吸納百家精要,各有建樹。直至武帝,獨尊儒術。稍後,天人感應,陰陽五行始興。又與占卜術、堪輿術,相融。乃至讖緯之術,大行其道。
海內大儒,皆有涉獵。便是薊王,亦不例外。
譬如本季,春闈雜譚。薊王命題:“浮天凝地”。儒宗釋題:破題當入,陰陽五行。蔡琬,家學淵源,又蕙質蘭心。自當一鳴驚人。名列殿首。
謂,“以子之矛,攻子之盾”。百家之所以凋零,多因門下學說,義理參差不全,不能“自圓其說”。坐而論道時,被別家“操矛入室”,攻破學說。於是,聲名直墜,弟子流失。不能獻策君前。乃至門派,難以為繼。終亡於先,不見後世。此之謂,“名不見經傳”也。
置身春秋百國,百家爭鳴,可比亂世求生。彼此攻伐,勝者揚名,敗者失位。或可稱“學術亂世”。百家與百國,並興亡。唯有,查漏補缺,取長補短,自我完善。方能百戰不殆,立於學術之林。
千年之後,苟延殘喘。尚能存活,已實屬不易。為天下顯學,更百中無一。
可想而知。諸夏,學術爭端之慘烈,不下兵戎相見。
縱觀人類歷史,上下五千年。再無有,如百家爭鳴這般。千淘萬漉,百鍊成鋼。
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