聞上元臨盆。薊王遂攜眾女仙，赴北宮易遷館。

華貴妃，身兼少府御醫令之要職。宮中妃嬪臨產，皆由華貴妃親自接生。華貴妃入館不久，又聞雲華亦動胎氣，薊王遂命船宮侍醫長義媮，入館為雲華接生。上元、雲華二美人，伴駕西征。寢席之戲，沃雪注螢。“精誠所至，金石為開”，“一朝懷胎，十月分娩”。

慮及上元、雲華，出身仙門。自幼身染奇門異術，懷胎殊為不易。故王太后言，生子可為妃。畢竟母憑子貴。

薊王言，豈能厚此薄彼。仙門中，亦有協辰夫人黃景華，東華夫人趙愛兒，含真夫人鄭天生，萬安夫人李真多，午子夫人張姜子，皆已誕下麟兒。畢竟仙術，因人而異。若不精修幻術，自幼耳濡目染，侵染幻藥多年。一般而言，必不至不孕。不妨，皆升為妃。

如前所言。凡諸夏有名仙門，門下弟子，出師前，多被施以“奪舍續命術”。繼承前任衣缽。續命術本身，便是將隱主啟用，抹去舊主。故凡名女仙，皆無隱疾之患。如薊國三殿名女仙，經奪舍續命，繼承衣缽者，仙門內皆稱“真人”。協辰夫人，亦號協辰真人，東華夫人，便是東華真人，諸如此類。又因男女之別。故女真人，尊夫人。

論幻術之大成。非天師道莫屬。且天師道與大漢宮廷，千絲萬縷。如養女刺客，程氏二姝，自幼便被養父程璜，施以“制命術”。而法器隨程璜入土，然待翟姜開棺尋覓時，卻已不翼而飛。萬幸，薊王命大秦聖祭，施以黑暗驅魔，重塑二姝，煥然新生。這才彌合隱疾，不被法器制命（詳見：《三國·151 終成眷屬》）。

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