『故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡』。

循，內聖外王之道。

今漢與薊國，漢室與宗王。毋論權謀，只論王霸。孰能“制天命而用之”，便是天下共主。養成有道明君，乃勝出之必然。

於是乎。亂世無庸主。

外事，必言江表十港，海外十洲。北天竺豐州、山南方國、海西條支國等，風土民情，上計彙總。亦是當務之急。尤其得知，豐州有廣袤千五百萬裡三登沃土，並千五百萬向化之民。國計民生，遠超海外荒洲。百官無不振奮。

天子御賜，九龍桓表。許薊王，開疆闢地，並土封王。豐州雖為大漢十五州。然吏治皆出幕府。薊王調西域都護府，百城屬吏計萬人，治豐州之政。又立左右綏南將軍大營，計十萬精兵拱衛州境。

二權分立，軍政並行。薊王扼控天竺之心，不言自明。

謂“眾郡奉計，百蠻貢職”。類比西域五十五國。豐州治下，北天竺列國皆在。故劃分為“百蠻”。只需“貢職”，毋需“奉計”。

所謂貢職，便是供奉“方物”。

《書·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物。”注曰：“方物，方土所生之物。”

三國·魏·嵇康《答難養生論》：“九土述職，各貢方物，以效誠耳。”亦可釋為“方國之物”。

一言蔽之，只需上供，地方名產足以。毋需如薊國這般，人歲六十三錢獻費，年年不斷。

待薊王將豐州諸國，分封子嗣。家國同構，郡國並行。那時，由徼外方國，升為漢室諸侯國。則需季季奉計，不可或缺。

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