乘興而來，興盡而返。

《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”

興之所至，見不見並無所謂。

時人常說，待價而沽。

古有姜子牙釣魚，願者上鉤。後有學成文武藝，貨與帝王家的諺語。

強調的都是‘目的性’。從來都有的放矢。講究學以致用。

然而，乘興而來，興盡而返。卻超出了‘實用’的範疇。昇華成一種純粹的‘精神共鳴’。此乃更高階的境界。

正如劉備三人。英雄相契，納頭便拜。從此刀山火海，九死不悔。這便是大漢風流。

至於身份、地位，財貨、良田，又有何所謂。即便隆冬將至，萬物凋零。只需有一青色未褪之枝，亦是大好時節。

兩位家丞若在，多半會出言阻止。如此身份，豈能結義一介草民。

可史渙亦是豪俠！當日在港口雖遠望。又時過境遷。可那一刀之威，猶不時在腦中嗡嗡作響。史渙自知非典韋之敵。能一刀定住典韋，又是何等的豪雄。

心悅誠服。

三人大步流星，一路旁若無人的抵達馬市背後。位於殖貨裡深處的一棟院落。

只見大門緊閉，階上蒙塵。門上木漆多有脫落，門前所掛白布猶在。等繞到西側，視線所及，坍塌的垣牆內，果見一片桃園。

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