一群人在爭論著。

一群人在吵鬧著。

但這一群人，卻是兩天連夜了，依然在興奮著。

因為在場的人都知道，他們在做一件怎樣的大事。

這是可以改變龍炎的大事！

是可以改變天下的大事！

劉錚，青陽鑠，也很興奮。

至少劉錚認為，如果說剛開始，是因為自己的身份，這些涼州的文人，才跟自己一起幹。那現在，目前的他們，已經開始慢慢地，甚至是根深蒂固地，認同自己的觀點了。

認同自己的心學了。

說明心學，在如今的龍炎，還是相當有市場的。

一本書。

一本書，就隨著爭論和觀點上的碰撞，就這樣被編寫出來。

結合王陽明的心學，以及王艮的心學，甚至還有王龍溪，羅念庵的心學。

第一本，就是《理》！

王陽明的“心即理”，王艮的認欲為理，王龍溪的“念”，羅念庵的格物致知，歸寂主靜。說起羅念庵來，這是繼王艮之後，又一個心學大家，他的歸寂主靜重新闡釋了王陽明的致良知教義。被稱為得王陽明真傳，補救心學之弊的功臣。

第二本，就是《無經》！

這個上一章已經說過了。顛覆儒學的經典，顛覆經典在他們眼中就是神聖無比的觀念。崇尚無經，天地之理，為經，人倫社會為經。這本，其實是對王陽明心學的一大補充，為什麼這麼說呢？王陽明以及他的弟子，歸根結底，思想觀念，都崇尚無慾無求。這種虛無縹緲的心學，其實是脫離社會化的。

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