沒錯。

知行合一。

這便是劉錚昨天，苦思冥想一夜，想出來解決如今涼州意識形態的辦法。

關於意識形態的思考，劉錚其實從來沒有停止過。尤其是在望北書院，懟了那幫尊孔的儒家的學子之後，他總結了一下自己當時的言論——這種心態，像極了白天在外跟人吵架，雖然吵贏了，但回到家，晚上突然覺得，自己完全沒有發揮好。他是完全可以用一種比較成熟的學說，去擊潰他們。

這個學說。

便是王陽明的心學。

心學是什麼？這個自然不用贅述了，這裡只需說兩點。王陽明和孔子，孟子，朱熹並稱為“孔、孟、朱、王”！哈佛大學教授杜維明曾評價說，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。這裡的源頭活水，指的是什麼？本來儒家思想的落後，已經不適合當時明朝的發展階段。

但王陽明，硬生生用自己的卓學，將其給重新盤活了。

傳承和立新。

他用自己的知行合一說，糾正了朱熹的先知後行的知行觀。

從思想史的發展軌跡看，心學可以說是儒學的自我革新，也是儒學的最後一個高峰。在明代學界，王陽明的心學掀起了洶湧大|波，成為波瀾壯闊的主流思想。

故而，在明朝那個時候，王陽明的心學，被人稱為“救世之學”，這一點都不誇張。

可能有人要說了。

劉錚不是抨擊儒家嗎？

他抨擊的，實際上是尊皇，愚民的儒家。但王陽明的儒家思想，卻是提倡聖凡平等的，他認為，聖人和凡人一樣，並不是什麼都知道，什麼都能做到。聖人和凡人之間，只有一點差別，那就是在於能不能發現自己內心的良知。

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